منتدى الدين والحياة
اهلـــــــا وسهلـــــــــــــــــــا بكم صديقــــــــــــاتي المسلمات تفضلوا الى عالمكم المميز
تشرفنا وجودكم بمنتدانا ونتمكنى التسجيل به وان شاء الله يعجبكم
منتدى الدين والحياة
اهلـــــــا وسهلـــــــــــــــــــا بكم صديقــــــــــــاتي المسلمات تفضلوا الى عالمكم المميز
تشرفنا وجودكم بمنتدانا ونتمكنى التسجيل به وان شاء الله يعجبكم
منتدى الدين والحياة
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى الدين والحياة

 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» ترجمة معتمده لجميع اللغات واسعار خاصه للطلبه والكليات
الامام الخبارى Icon_minitimeالسبت يونيو 28, 2014 8:26 am من طرف ديما مهدى8

» دبلومه السكرتاريه الالكترونيه للمدربه دينا الجيار بشهادتين معتمدين
الامام الخبارى Icon_minitimeالسبت يونيو 28, 2014 8:22 am من طرف ديما مهدى8

» دبلومه التسويق الالكترونى للمدربه دينا الجيار بشهادتين معتمدين
الامام الخبارى Icon_minitimeالسبت يونيو 28, 2014 8:19 am من طرف ديما مهدى8

» دوره اعداد المدربين للمدربه دينا الجيار بشهادتين معتمدين
الامام الخبارى Icon_minitimeالسبت يونيو 28, 2014 8:17 am من طرف ديما مهدى8

» سؤال صعب كتير؟؟؟؟؟؟؟
الامام الخبارى Icon_minitimeالسبت أبريل 12, 2014 6:46 pm من طرف زائر

» مهام الاعضاء
الامام الخبارى Icon_minitimeالخميس يناير 23, 2014 6:11 pm من طرف اميلى

» ابيض و اسود
الامام الخبارى Icon_minitimeالأربعاء يناير 22, 2014 1:47 pm من طرف اميلى

» حياتنا الدراسية
الامام الخبارى Icon_minitimeالأربعاء يناير 22, 2014 1:36 pm من طرف اميلى

» الفائزه بماسبقه اجمل انمى بنات محجبات
الامام الخبارى Icon_minitimeالثلاثاء يناير 21, 2014 2:22 pm من طرف اميلى

» تم افتتاح المجموعات
الامام الخبارى Icon_minitimeالجمعة يناير 17, 2014 9:59 pm من طرف اميلى

» مرحبا بكن في مطعم hello kitty
الامام الخبارى Icon_minitimeالجمعة يناير 17, 2014 12:17 am من طرف اميلى

» يومى احلى بس مع polley
الامام الخبارى Icon_minitimeالجمعة يناير 17, 2014 12:04 am من طرف اميلى

» العضوه المثالية
الامام الخبارى Icon_minitimeالأربعاء يناير 15, 2014 12:28 pm من طرف اميلى

»  حملة تنشيط المنتدى
الامام الخبارى Icon_minitimeالجمعة أكتوبر 18, 2013 11:47 pm من طرف اسريوا

» الدرس الثانى توقير الكبير
الامام الخبارى Icon_minitimeالإثنين يوليو 29, 2013 4:26 pm من طرف حورية الجنة


 

 الامام الخبارى

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
الأميرة سالى
مسلمة مديرة
مسلمة مديرة
الأميرة سالى


لوني المفضل : الامام الخبارى Icon1211
هوايتي : الامام الخبارى Writin10
المزاج : الامام الخبارى A7obkm10
الأميرة : الامام الخبارى 10010
الدولة : الامام الخبارى 3dflag10
انثى عدد المساهمات : 1265
نقاط : 2038
السٌّمعَة : 9
تاريخ التسجيل : 15/06/2012
العمر : 23
الموقع : الدين والحياة

الامام الخبارى Empty
مُساهمةموضوع: الامام الخبارى   الامام الخبارى Icon_minitimeالجمعة أغسطس 10, 2012 3:16 am

:السلامعليكم :
يعد محمد بن إسماعيل البخاري من أهم علماء [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] عند [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] , ( [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]) و ( [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] م - [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] م)، صاحب كتاب [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] الذي يعتبر أوثق [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] الصحاح والذي أجمع علماء [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] أنه أصح الكتب بعد [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
نسبه ونشأته


هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة الجعفي أبو عبد الله البخاري من مدينة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] في إقليم خراسان وهو من اصل بلخی و هو احد من ولايات افغانستان [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]، وهو [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] في زمانه، والمقتدى به في أوانه، والمقدّم على سائر أضرابه وأقرانه، وكتابه [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] أجمع [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] على قبوله وصحة ما فيه.

ولد الإمام البخاري ليلة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] الثالثة عشر من [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] سنة أربع وتسعين ومائة ([وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])، ومات أبوه وهو صغير، فنشأ في حجر أمه، فتوجّه إلى حفظ [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] وهو في المكتب، وقرأ الكتب المشهورة وهو ابن ست عشرة سنة، حتى قيل إنه كان يحفظ وهو صبي سبعين ألف حديثاً [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]. وقد كان أصيب بصره وهو صغير، فرأت أمه في منامها [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] الخليل، فقال: يا هذه، قد ردّ الله على ولدك بصره بكثرة دعائك - أو قال: بكائك - فأصبح بصيرًا.

شيوخه وتلاميذه


أما شيوخه فهم كثير، حدث محمد بن أبي حاتم عنه أنه قال : " كتبت عن ألف
وثمانين نفسا، ليس فيهم إلا صاحب حديث " انتهى. كما في "سير أعلام النبلاء"
(12/395). وأهمية الشيخ تختلف بحسب الاعتبار : فقد تكون الأهمية بسبب
مكانة الشيخ العلمية الرفيعة، وقد تكون بسبب إكثار البخاري عنه، وقد تكون
بسبب علو سنده، وقد تكون بسبب تأثر البخاري به كثيرا، وقد يجتمع في الشيخ
أكثر من اعتبار واحد. أما شيوخه الذين أكثر عنهم جدا في الصحيح، ولهم عنده
أكثر من مائة رواية فهم : عبد الله بن يوسف التنيسي، وقد فاقت رواياته عنه
الثلاثمائة رواية، علي بن عبد الله المديني فاقت مروياته المائتين، أبو
اليمان الحكم بن نافع، موسى بن إسماعيل التبوذكي، عبد الله بن محمد
المسندي، أبو نعيم الفضل بن دكين، محمد بن بشار المعروف ببندار، قتيبة بن
سعيد، سلمان بن حرب، أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، محمد بن
المثنى. أما المتوسطون : وهم من لهم دون المائة رواية وأكثر من خمسين،
فهم : عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، عبد الله بن الزبير الحميدي،
إبراهيم بن موسى، إبراهيم بن المنذر، محمد بن يوسف الفريابي، محمد بن كثير،
حفص بن عمر. ومن أهم شيوخه الذين بلغوا رتبة الإمامة في العلم والدين :
الإمام أحمد بن حنبل وإن لم يرو عنه في الصحيح، وإسحاق بن راهويه روى عنه
نحو الثلاثين رواية، وأحمد بن صالح المصري، وأبو نعيم الفضل بن دكين،
وغيرهم. ولعل أعظمهم تأثيرا في نفس الإمام البخاري وشخصيته، وأجلهم مرتبة
عنده هو الإمام علي بن المديني ، حيث قال البخاري فيه : " ما استصغرت نفسي
عند أحد إلا عند علي بن المديني " انتهى. "تذكرة الحفاظ" (2/428).

وقد ذكر الذهبي في ترجمة البخاري أسماء أشهر شيوخه، ورتبهم بحسب البلدان
فقال في "سير أعلام النبلاء" (12/394-396) ؛ وأما الحافظ ابن حجر فله
ترتيب آخر مفيد أيضا، حيث قال في "هدي الساري" (479) : " ينحصرون في خمس
طبقات : الطبقة الأولى : من حدثه عن التابعين : مثل محمد بن عبد الله
الأنصاري حدثه عن حميد، ومثل مكي بن إبراهيم حدثه عن يزيد بن أبي عبيد،
ومثل أبي عاصم النبيل حدثه عن يزيد بن أبي عبيد أيضا، ومثل عبيد الله بن
موسى حدثه عن إسماعيل بن أبي خالد، ومثل أبي نعيم حدثه عن الأعمش، ومثل
خلاد بن يحيى حدثه عن عيسى بن طهمان، ومثل على بن عياش وعصام بن خالد حدثاه
عن حريز بن عثمان، وشيوخ هؤلاء كلهم من التابعين. الطبقة الثانية : من كان
في عصر هؤلاء لكن لم يسمع من ثقات التابعين : كآدم بن أبي إياس وأبي مسهر
عبد الأعلى بن مسهر وسعيد بن أبي مريم وأيوب بن سليمان بن بلال وأمثالهم.
الطبقة الثالثة : هي الوسطى من مشايخه، وهم من لم يلق التابعين، بل أخذ عن
كبار تبع الأتباع، كسليمان بن حرب وقتيبة بن سعيد ونعيم بن حماد وعلي بن
المديني ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبي بكر وعثمان
ابني أبي شيبة وأمثال هؤلاء، وهذه الطبقة قد شاركه مسلم في الأخذ عنهم.
الطبقة الرابعة : رفقاؤه في الطلب، ومن سمع قبله قليلا، كمحمد بن يحيى
الذهلي وأبي حاتم الرازي ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة وعبد بن حميد وأحمد بن
النضر وجماعة من نظرائهم، وإنما يخرج عن هؤلاء ما فاته عن مشايخه، أو ما لم
يجده عند غيرهم. الطبقة الخامسة : قوم في عداد طلبته في السن والإسناد،
سمع منهم للفائدة : كعبد الله بن حماد الآملي وعبد الله بن أبي العاص
الخوارزمي وحسين بن محمد القباني وغيرهم، وقد روى عنهم أشياء يسيرة. وعمل
في الرواية عنهم بما روى عثمان بن أبي شيبة عن وكيع قال : لا يكون الرجل
عالما حتى يحدث عمن هو فوقه، وعمن هو مثله، وعمن هو دونه، وعن البخاري أنه
قال : لا يكون المحدث كاملا حتى يكتب عمن هو فوقه، وعمن هو مثله، وعمن هو
دونه


  • وكان أكثر من تأثر به البخاري وتعلم منه هو [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
  • روى عنه خلائق وأمم كثيرون. وقد روى [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] عن [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] أنه قال: سمع الصحيح من البخاري معي نحوٌ من سبعين ألفًا لم يبقَ منهم أحد غيري.
  • وقد روى البخاري من طريق الفربري كما هي رواية الناس اليوم
  • من طريقه وحماد بن شاكر [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
  • [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
  • [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
  • وآخر من حدث عنه أبو طلحة منصور بن محمد بن علي البردي النسفي، وقد
    توفي النسفي في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، ووثقه الأمير أبو نصر بن ماكولا.
  • وممن روى عن البخاري مسلم في غير الصحيح
  • وكان الإمام [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] يتلمذ له ويعظمه
  • وروى عنه [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] في جامعه
  • [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] في سننه في قول بعضهم
  • وقد دخل بغداد ثمان مرات، وكان يجتمع في كل منها بالإمام [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] فيحثه الإمام [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] على المقام [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] ويلومه على الإقامة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].

ملامح شخصيته


تمتع الإمام البخاري بصفات عذبة وشمائل كريمة، لا تتوافر إلا في العلماء المخلصين، وهذه الصفات هي التي صنعت الإمام البخاري:


  • الإقبال على العلم: قام البخاري بأداء فريضة الحج وعمره ثماني عشرة سنة فأقام [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] يطلب بها [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] ثم رحل بعد ذلك إلى سائر مشايخ الحديث في البلدان التي أمكنته الرُحلة إليها وكتب عن أكثر من ألف شيخ.


  • الجد في تحصيل العلم: وقد كان البخاري يستيقظ في الليلة الواحدة من
    نومه فيوقد السراج ويكتب الفائدة تمر بخاطرة ثم يطفئ سراجه ثم يقوم مرة
    أخرى وأخرى حتى كان يتعدد منه ذلك قريبا من عشرين مرة.

من كرم البخاري وسماحته



  • قال محمد بن أبي حاتم الرازي عن الإمام البخاري: كانت له قطعة أرض
    يؤجرها كل سنة بسبع مائة درهم، فكان ذلك المؤجر ربما حمل منها إلى أبي عبد
    الله قثّاةً أو قثّاتين؛ لأن أبا عبد الله كان معجبًا بالقثّاء النضيج،
    وكان يؤثره على البطيخ أحيانًا، فكان يهب للرجل مائة درهم كل سنة لحمله
    القثّاء إليه أحيانًا.


  • قال: وسمعته يقول: كنت أستغل كل شهر خمس مائة درهم، فأنفقت كل ذلك في
    طلب العلم. فقلت: كم بين من ينفق على هذا الوجه وبين من كان خلوًا من المال
    فجمع وكسب بالعلم حتى اجتمع له! فقال أبو عبد الله: ما عند الله خيرٌ
    وأبقى.


  • كان يتصدق بالكثير، يأخذ بيده صاحب الحاجة من أهل الحديث فيناوله ما
    بين العشرين إلى الثلاثين، وأقل وأكثر، من غير أن يشعر بذلك أحد، وكان لا
    يفارقه كيسه.

ورعه


قال محمد بن إسماعيل البخاري: ما وضعت في كتاب الصحيح حديثًا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين.


  • قال محمد بن أبي حاتم الرازي: ركبنا يومًا إلى الرمي، فجعلنا نرمي،
    وأصاب سهم أبي عبد الله البخاري وتدَ القنطرة الذي على نهر ورادة، فانشق
    الوتد، فلما رآه أبو عبد الله نزل عن دابته، فأخرج السهم من الوتد وترك
    الرمي، وقال لنا: ارجعوا، ورجعنا معه إلى المنزل، فقال لي: يا أبا جعفر، لي
    إليك حاجة مهمة، قالها وهو يتنفس الصعداء، وقال لمن معنا: اذهبوا مع أبي
    جعفر حتى تعينوه على ما سألته، فقلت: أية حاجةٍ هي؟ قال لي: تضمن قضاءها؟
    قلت: نعم، على الرأس والعين. قال: ينبغي أن تصير إلى صاحب القنطرة فتقول
    له: إنا قد أخللنا بالوتد، فنحب أن تأذن لنا في إقامة بدله، أو تأخذ ثمنه
    وتجعلنا في حلٍّ مما كان منا. وكان صاحب القنطرة حميد بن الأخضر الفربري،
    فقال لي: أبلغ أبا عبد الله السلام، وقل له: أنت في حلٍّ مما كان منك،
    وجميع ملكي لك الفداء، وإن قلت نفسي أكون قد كذبت، غير أني لم أكن أحب أن
    تحتشمني في وتدٍ أو في ملكي. فأبلغته رسالته، فتهلّل وجهه واستنار، وأظهر
    سرورًا، وقرأ في ذلك اليوم على الغرباء نحوًا من خمسمائة حديث، وتصدق بثلاث
    مائة درهم.


  • قال ابن أبي حاتم: ورأيته استلقى على قفاه يومًا ونحن بفربر في تصنيفه
    كتاب التفسير، وأتعب نفسه ذلك اليوم في كثرة إخراج الحديث، فقلت له: إني
    أراك تقول: إني ما أثبت شيءًا بغير علمٍ قط منذ عقلت، فما الفائدة في
    الاستلقاء؟ قال: أتعبنا أنفسَنا اليوم، وهذا ثغرٌ من الثغور خشيت أن يحدث
    حدثٌ من أمر العدو، فأحببت أن استريح، فإن فاجأنا العدو كان بنا حراك.


  • وضيّفه بعض أصحابه في بستانٍ له وضيّفنا معه، فلما جلسنا أعجب صاحب
    البستان بستانه، وذلك أنه كان عمل مجالس فيه وأجرى الماء في أنهاره، فقال
    له: يا أبا عبد الله، كيف ترى؟ فقال: هذه الحياة الدنيا.


  • وكان الحسين بن محمد السمرقندي يقول: كان محمد بن إسماعيل مخصوصًا
    بثلاث خصالٍ مع ما كان فيه من الخصال المحمودة، كان قليل الكلام، وكان لا
    يطمع فيما عند الناس، وكان لا يشتغل بأمور الناس، كل شغله كان في العلم.

قوة حفظه وذاكرته


وهب الله الإمام البخاري منذ طفولته قوة في الذكاء والحفظ من خلال ذاكرة قوية تحدى بها أقوى الاختبارات التي تعرض لها في عدة مواقف.


  • يقول البخاري: أُلهمت حفظ الحديث وأنا في الكتّاب، وكان عمره حينذاك
    عشر سنين. ولما بلغ البخاري ست عشرة سنة كان قد حفظ كتب ابن المبارك ووكيع.
  • وقال محمد بن أبي حاتم الورّاق: سمعت حاشد بن إسماعيل وآخر يقولان: كان
    أبو عبد الله البخاري يختلف معنا إلى مشايخ البصرة وهو غلام، فلا يكتب،
    حتى أتى على ذلك أيام، فكنا نقول له: إنك تختلف معنا ولا تكتب، فما تصنع؟
    فقال لنا يومًا بعد ستة عشر يومًا: إنكما قد أكثرتما عليّ وألححتما، فاعرضا
    عليّ ما كتبتما، فأخرجنا إليه ما كان عندنا فزاد على خمسة عشر ألف حديث،
    فقرأها كلها عن ظهر قلب، حتى جعلنا نحكم كتبنا من حفظه، ثم قال: أترون أني
    اختلف هدرًا وأضيّع أيامي؟! فعرفنا أنه لا يتقدمه أحد.


  • وقال ابن عدي: حدثني محمد بن أحمد القومسي، سمعت محمد بن خميرويه، سمعت
    محمد بن إسماعيل يقول: أحفظ مائة ألف حديث صحيح، وأحفظ مائتي ألف حديث غير
    صحيح.


  • قال: وسمعت أبا بكر الكلواذاني يقول: ما رأيت مثل محمد بن إسماعيل، كان
    يأخذ الكتاب من العلماء، فيطّلع عليه اطّلاعة، فيحفظ عامة أطراف الأحاديث
    بمرة.

طلبه للحديث


كان الإمام البخاري يقول قبل موته: كتبت عن ألفٍ وثمانين رجلًا، ليس
فيهم إلا صاحب حديث، كانوا يقولون: الإيمان قولٌ وعمل، يزيد وينقص.


  • رحلته في طلب العلم: ونبدأها من مسقط رأسه بخارى، فقد سمع بها من
    الجعفي المسندي، ومحمد بن سلام البيكندي، وجماعة ليسوا من كبار شيوخه. ثم
    رحل إلى بلخ، وسمع هناك من مكبن بن إبراهيم، وهو من كبار شيوخه. وسمع بمرو
    من عبدان بن عثمان، وعلي بن الحسن بن شقيق، وصدقة بن الفضل. وسمع بنيسابور
    من [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] وجماعة من العلماء. وسمع بالرّيّ من [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].
  • ثم رحل إلى مكة وسمع هناك من أبي عبد الرحمن المقرئ، وخلّاد بن يحيى، و[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]، وأبي الوليد أحمد بن محمد الأزرقي، والحميدي.
  • وسمع بالمدينة من عبد العزيز الأويسي، وأيوب بن سليمان بن بلال، وإسماعيل بن أبي أويس.
  • وأكمل رحلته في العالم الإسلامي آنذاك، فذهب إلى مصر، ثم إلى الشام،
    وسمع من أبي اليمان، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن عياش، وبشر بن شعيب، وأبي
    المغيرة عبد القدوس، وأحمد بن خالد الوهب، ي ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي
    مسهر، وآخرين.

تفوقه على أقرانه في الحديث


ظهر نبوغ البخاري مبكرًا، فتفوق على أقرانه، وصاروا يتتلمذون على يديه، ويحتفون به في البلدان.

فقد رُويَ أن أهل المعرفة من البصريين يعدّون خلفه في طلب الحديث وهو
شاب حتى يُغلّبوه على نفسه ويُجلسوه في بعض الطريق، فيجتمع عليه ألوف،
أكثرهم ممن يكتب عنه، وكان شابًا لم يخرج وجهه.

رُويَ عن يوسف بن موسى المروروذي قال: كنت بالبصرة في جامعها، إذ سمعت
مناديًا ينادي: يا أهل العلم، قد قدم محمد بن إسماعيل البخاري. فقاموا في
طلبه، وكنت معهم، فرأينا رجلًا شابًا يصلّي خلف الأسطوانة، فلما فرغ من
الصلاة أحدقوا به، وسألوه أن يعقد لهم مجلس الإملاء، فأجابهم. فلما كان
الغد اجتمع قريبٌ من كذا كذا ألف، فجلس للإملاء، وقال: يا أهل البصرة، أنا
شاب، وقد سألتموني أن أحدّثكم، وسأحدّثكم بأحاديث عن أهل بلدكم تستفيدون
منها.

قال أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ: سمعت عدة مشايخ يحكون أن محمد بن
إسماعيل البخاري قدم بغداد، فسمع به أصحاب الحديث، فاجتمعوا، وعمدوا إلى
مائة حديث فقلبوا متونها وأسانيدها، وجعلوا متن هذا لإسناد هذا، وإسناد هذا
لمتن هذا، ودفعوا إلى كل واحدٍ عشرة أحاديث ليلقوها على البخاري في
المجلس. فاجتمع الناس، وانتدب أحدهم، فسأل البخاري عن حديثٍ من عشرته،
فقال: لا أعرفه، وسأله عن آخر، فقال: لا أعرفه، وكذلك حتى فرغ من عشرته
فكان الفقهاء يلتفت بعضهم إلى بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان لا يدري قضى
على البخاري بالعجز ثم انتدب آخر ففعل كما فعل الأول والبخاري يقول لا
أعرفه ثم الثالث وإلى تمام العشرة فلما علم أنهم قد فرغوا التفت إلى الأول
منهم فقال أما حديثك الأول فكذا والثاني كذا والثالث كذا إلى العشرة فرد كل
متن إلى إسناده وفعل بالآخرين مثل ذلك، فأقرّ له الناس بالحفظ، فكان ابن
صاعد إذا ذكره يقول: الكبش النطّاح.

روي عن أبي الأزهر قال: كان بسمرقند أربعمائة ممن يطلبون الحديث،
فاجتمعوا سبعة أيام، وأحبوا مغالطة البخاري، فأدخلوا إسناد الشام في إسناد
العراق وإسناد اليمن في إسناد الحرمين فما تعلقوا منه بسقطة لا في الإسناد
ولا في المتن.

وقال أحيد بن أبي جعفر والي بخارى: قال محمد بن إسماعيل يومًا: رُبّ
حديثٍ سمعته بالبصرة كتبته بالشام ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر فقلت
له: يا أبا عبد الله، بكماله؟ قال: فسكت.

من كلمات البخاري


"لا أعلم شيئا يُحتاج إليه إلا وهو في الكتاب والسنة"

"ما جلست للحديث حتى عرفت الصحيح من السقيم وحتى نظرت في عامة كتب الرأي
وحتى دخلت البصرة خمس مرات أو نحوها فما تركت بها حديثًا صحيحًا إلا كتبته
إلا ما لم يظهر لي"

"ما أردت أن أتكلم بكلامٍ فيه ذكر الدنيا إلا بدأت بحمد الله والثناء عليه"

مصنفاته


تهيأت أسباب كثيرة لأن يكثر البخاري من التأليف؛ فقد منحه الله ذكاءً
حادًّا، وذاكرة قوية، وصبرًا على العلم ومثابرة في تحصيله، ومعرفة واسعة
بالحديث النبوي وأحوال رجاله من عدل وتجريح، وخبرة تامة بالأسانيد؛ صحيحها
وفاسدها. أضف إلى ذلك أنه بدأ التأليف مبكرًا؛ فيذكر البخاري أنه بدأ
التأليف وهو لا يزال يافع السن في الثامنة عشرة من عمره، وقد صنَّف البخاري
ما يزيد عن عشرين مصنفًا، منها


  • الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله وسننه وأيامه، المعروف بـ الجامع الصحيح أو [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
  • الأدب المفرد: وطُبع في الهند والأستانة والقاهرة طبعات متعددة [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
  • التاريخ الكبير: وهو كتاب كبير في [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]، رتب فيه أسماء رواة الحديث على حروف المعجم، وقد طبع في الهند سنة (1362هـ = 1943م).
  • التاريخ الصغير: وهو تاريخ مختصر للنبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه
    ومن جاء بعدهم من الرواة إلى سنة (256هـ == 870م)، وطبع الكتاب لأول مرة
    بالهند سنة (1325هـ == 1907م)
  • خلق أفعال العباد: وطبع بالهند سنة 1306هـ = 1888م [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
  • رفع اليدين في الصلاة: وطبع في الهند لأول مرة سنة (1256هـ = 1840م) مع ترجمة له بالأوردية [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
  • الكُنى: وطبع بالهند سنة (1360هـ = 1941م
  • الضعفاء الصغير [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
  • وله كتب مخطوطة لم تُطبع بعد، مثل: التاريخ الأوسط، قلت هو مطبوع في حلب باسم التاريخ الصغير والتفسير الكبير

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]


هو أشهر كتب البخاري، بل هو أشهر كتب الحديث النبوي قاطبة. بذل فيه
صاحبه جهدًا خارقًا، وانتقل في تأليفه وجمعه وترتيبه وتبويبه ستة عشر
عامًا، هي مدة رحلته الشاقة في طلب الحديث. ويذكر البخاري السبب الذي جعله
ينهض إلى هذا العمل، فيقول: كنت عند إسحاق ابن راهويه، فقال: لو جمعتم
كتابًا مختصرًا لصحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فوقع ذلك في قلبي،
فأخذت في جمع "الجامع الصحيح"

بلغ عدد أحاديث صحيح البخاري مع وجود المكررة منها 7593 حديثاً حسب
إحصائية الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي، اختارها الإمام البخاري من بين
ستمائة ألف حديث كانت تحت يديه؛ لأنه كان مدقِّقًا في قبول الرواية، واشترط
شروطًا خاصة في رواية راوي الحديث، وهي أن يكون معاصرًا لمن يروي عنه، وأن
يسمع الحديث منه، أي أنه اشترط الرؤية والسماع معًا، هذا إلى جانب الثقة
والعدالة والضبط والإتقان والعلم والورع.

كان البخاري لا يضع حديثًا في كتابه إلا اغتسل قبل ذلك وصلى ركعتين،
وابتدأ البخاري تأليف كتابه في المسجد الحرام والمسجد النبوي، ولم يتعجل
إخراجه للناس بعد أن فرغ منه، ولكن عاود النظر فيه مرة بعد أخرى، وتعهده
بالمراجعة والتنقيح؛ ولذلك صنفه ثلاث مرات حتى خرج على الصورة التي عليها
الآن

قد استحسن شيوخ البخاري وأقرانه من المحدِّثين كتابه، بعد أن عرضه عليهم، وكان منهم جهابذة الحديث، مثل: [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]، و[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]، و[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]؛
فشهدوا له بصحة ما فيه من الحديث، ثم تلقته الأمة بعدهم بالقبول باعتباره
أصح كتاب بعد كتاب الله. أقبل العلماء على كتاب الجامع الصحيح بالشرح
والتعليق والدراسة، بل امتدت العناية به إلى العلماء من غير المسلمين؛ حيث
دُرس وتُرجم، وكُتبت حوله عشرات الكتب.

محنة الإمام البخاري


كان البخاري شريف النفس فقد بعث إليه بعض السلاطين ليأتيه حتى يسمع
أولاده عليه فأرسل إليه في بيته العلم والحلم يؤتى يعني إن كنتم تريدون ذلك
فهلموا إلي وأبى أن يذهب إليهم والسلطان خالد بن أحمد الذهلي نائب
الظاهرية ببخارى فبقى في نفس الأمير من ذلك فاتفق أن جاء كتاب من محمد بن
يحيى الذهلي بأن البخاري يقول لفظه ب[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
وكان وقد وقع بين محمد بن يحيى الذهلي وبين البخاري في ذلك كلام وصنف
البخاري في ذلك كتاب أفعال العباد فأراد أن يصرف الناس عن السماع من
البخاري وقد كان الناس يعظمونه جدا وحين رجع إليهم نثروا على رأسه الذهب
والفضة يوم دخل بخارى عائدا إلى أهله وكان له مجلس يجلس فيه للإملاء
بجامعها فلم يقبلوا من الأمير فأمر عند ذلك بنفيه من تلك البلاد فخرج منها
ودعا على خالد بن أحمد فلم يمض شهر حتى أمر ابن الظاهر بأن ينادى على خالد
بن أحمد على أتان وزال ملكه وسجن في [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] حتى مات ولم يبق أحد يساعده على ذلك إلا ابتلي ببلاء شديد فنزح البخاري من بلده إلى بلدة يقال لها خرتنك على فرسخين من [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
فنزل عند أقارب له بها وجعل يدعو الله أن يقبضه إليه حين رأى الفتن في
الدين ولما جاء في الحديث (وإذا أردت بقوم فتنة فتوفنا إليك غير مفتونين)،
ولقي الإمام ربه بعد هذه المحنة.

ثناء العلماء عليه


قال أبو العباس الدعولي كتب أهل بغداد إلى البخاري... المسلمون بخير ما
حييت لهم... وليس بعدك خير حين تفتقد... وقال الفلاس كل حديث لا يعرفه
البخاري فليس بحديث

قال أبو نعيم أحمد بن حماد هو فقيه هذه الأمة وكذا قال يعقوب بن إبراهيم
الدورقي ومنهم من فضله في الفقه والحديث على الإمام أحمد بن حنبل واسحاق
بن راهويه وقال قتيبة بن سعيد رحل إلي من شرق الأرض وغربها خلق فما رحل إلى
مثل محمد بن إسماعيل البخاري.

وفاته


فكانت وفاته ليلة عيد الفطر سنة (256هـ) وكان ليلة السبت عند صلاة
العشاء وصلي عليه يوم العيد بعد الظهر وكفن في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها
قميص ولا عمامة وفق ما أوصى به وكان عمره يوم مات اثنين وستين سنة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كوِكتُيّلَ آلَآنٌمِيّ
مسلمة مديرة
مسلمة مديرة
كوِكتُيّلَ آلَآنٌمِيّ


لوني المفضل : الامام الخبارى Icon1210
هوايتي : الامام الخبارى Travel10
المزاج : الامام الخبارى Aktb1010
الأميرة : الامام الخبارى 6610
الدولة : الامام الخبارى 3dflag11
انثى عدد المساهمات : 429
نقاط : 457
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 27/06/2012

الامام الخبارى Empty
مُساهمةموضوع: رد: الامام الخبارى   الامام الخبارى Icon_minitimeالجمعة أغسطس 10, 2012 1:00 pm

مرسي حنونة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الأميرة سالى
مسلمة مديرة
مسلمة مديرة
الأميرة سالى


لوني المفضل : الامام الخبارى Icon1211
هوايتي : الامام الخبارى Writin10
المزاج : الامام الخبارى A7obkm10
الأميرة : الامام الخبارى 10010
الدولة : الامام الخبارى 3dflag10
انثى عدد المساهمات : 1265
نقاط : 2038
السٌّمعَة : 9
تاريخ التسجيل : 15/06/2012
العمر : 23
الموقع : الدين والحياة

الامام الخبارى Empty
مُساهمةموضوع: رد: الامام الخبارى   الامام الخبارى Icon_minitimeالثلاثاء أغسطس 14, 2012 7:34 pm

العفو
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الامام الخبارى
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» قصه الامام الغزالى
» الامام الشافعى

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الدين والحياة :: الاسلام :: ائمة المسلمين-
انتقل الى: